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“这一次我对想象稿的修改，远不啻几易其稿，不错说是几十稿地持续在诊疗。”对中国歌剧舞剧院首席服装想象师阳东霖而言，为“他”想象服装，是近几年来最清贫的一次创作经过。

这个“他”，即是《巴蔓子将军》。

上周，重庆川剧艺术中心大戏院。饱读乐乍起、雾气氤氲，备受瞩野心川剧大幕戏《巴蔓子将军》轰动首演。巴蔓子将军身着黑衣出场，指导不雅众重饱暖含家国心扉的据说史诗。数易其稿的匠心，终于在掌声中取得复兴。

怀着这份匠心的，不仅是阳东霖一个东谈主，还有总计剧组。8个月，演员磨唱腔到嗓哑、抠身材到极致，灯光、舞好意思、音乐也王人是在反复推翻重建中追求圆善。“他”的服装，为何要改几十稿？“他”的脚本，为何要磨二十年？因为在重庆，巴蔓子将军太遑急了。每一次演绎他“头可断，城不成弃”的豪举，王人是对这座城市精神根脉的溯源。

战国时候，巴国将军蔓子为保城池庶民，刎颈自杀，以头谢楚王。他用生命评释的忠勇，就此深深烙迹在巴渝文脉之中。就像阳东霖对服装颜色的构想，“这种忠心是一抹不成忘却的红色”。22年前，巴蔓子将军当选“重庆十大历史文假名东谈主”。这份民意背后，正是重庆东谈主对忠勇精神的集体认可。

忠勇的东谈主文基因，在舞台上执续上演，更在历史长河中世代相传。从巴蔓子将军的“刎颈存城”，到抗战时候的“愈炸愈强”，从红岩英烈的不挠不折，宁当玉碎，到山火刻薄时的全民行径……在这块好汉的地皮上，刚烈、忠勇的基因，篡改成山城儿女自立不休的品格和看护家园的共鸣，更成为重庆城市精神图谱中最具辨识度的“根”与“魂”。

正如《巴蔓子将军》编剧曾祥明所言，“我认为重庆东谈主应该有这么一个宣传重庆古代爱国好汉的大戏”。这一台“大戏”，不仅是为了谨记重庆东谈主的好汉，更是为了激勉“知难而进、众志成城”的奋斗心情，以艺术的本事缔造起一座可感可见的精神地标。

每一座城市，王人有我方的精神绚烂——它无声胜有声、一呼即百应，是市人心中无需言说的情谊，是城市东谈主文作风的标志。重庆市宣传想想文化使命会议曾冷落过“六个立”，其中便包括“精神树德、东谈主文立城、文艺立品”。以文艺的本事追忆历史根脉，即是在索要和践诺城市的精神绚烂、塑造市民的审好意思试吃，进而以文化东谈主、以文润城、以文养德。

这种精神绚烂的生命力，来自传统与现代的共生。其实，《巴蔓子将军》的故事，追忆起来就四个字——守正转换。这，又恰正是露出城市精神的难点和重点。守正，守的是历史的中枢价值；转换，创的是现代的抒发神色。唯一解脱机械复刻，让迂腐的精神力量以契合时期的神色被感知共鸣，才智为城市注入不竭的精神流水。

那一天，有不雅众叹惜，这场献艺“让我看到了历史与试验之间那条看不见的纽带”。这条纽带，一头系着巴蔓子将军忠勇的魂，一头系着现代重庆东谈主奋斗的志。古今间的对话仍在连续kaiyun官方网站，重庆城市精神历久水灵。